Hybris

. De D. Madalena:

• contra as leis e os direitos da família:

• nunca amou D. João de Portugal;
• "pecado" / adultério no coração: amou Manuel de Sousa assim que o viu, ainda estava casada com D. João; 
• consumação do "pecado" pelo casamento com Manuel de Sousa - ela não tem a certeza absoluta da morte do primeiro marido;
• profanação de um sacramento - o casamento;
• bigamia;
• impiedade.

. De Manuel de Sousa:

• revolta contra as autoridades de Lisboa, recusando-se a recebê-las no seu palácio (I, 8, 11 e 12; II, 1);
• desafio o Destino ao incendiar o próprio palácio (I, 11 e 12);
• recusa o perdão dos governadores, "se ele quisesse dizer que o fogo tinha pegado por acaso" (II, 1);
• inconscientemente, participa da hybris de sua esposa:

• colabora na mentira;
• profana um sacramento;
• comete adultério;
• passa a viver em bigamia;
• usurpa o lugar que pertence, por direito, a D. João de Portugal.

. De D. João de Portugal:

• abandona a esposa / família, ainda que o faça por ideais nobres acompanhar o rei à guerra, em defesa do reino e da Fé);
• o abandono da esposa é um crime contra as leis e os direitos da família, porque a destrói - é um crime de impiedade;
• embora vivo, depois da batalha, fica prisioneiro, é levado cativo para Jerusalém. E, durante 21 anos, não dá notícias da sua existência, embora contra sua vontade;
• aparece quando todos o julgavam morto, arrastando consigo a tragédia.

. De D. Maria de Noronha:

• a interrupção inesperada e violenta das cerimónias religiosas constitui profanação (II, 11);
• a insolência e a blasfémia contra Deus: "Que Deus é esse que está nesse altar, e quer roubar o pai e a mãe a sua filha?";
• a insolência contra os ministros sagrados nas suas funções: "Vós quem sois, espetros fatais?... quereis-mos tirar dos meus braços?";
• a revolta contra D. João de Portugal - contra os direitos deste à esposa, à família, à própria vida, direitos baseados na lei divina e nas leis humanas: "... que me importa a mim com o outro? Que morresse ou não, que esteja com os mortos ou com os vivos, que se fique na cova ou que ressuscite para me matar?";
• a invocação de morte violenta sobre si própria: "Mate-me, mate-me, se quer...";
• o desprezo pelas leis divinas e humanas - o amor e a ternura com que tinha sido criada não suprem a ilegitimidade do matrimónio dos pais;
• a tentativa de renegar o seu estado de filha ilegítima;
• a revolta contra a profissão religiosa dos pais;
• a incitação dos pais à mentira: "Pobre mãe! Tu não podes... coitada!... não tens ânimo... Nunca mentiste? Pois mente agora para salvar a honra da tua filha, para que lhe não tirem o nome de seu pai.".

. De Telmo Pais:

• afeiçoou-se a Maria;
• relativamente a D. João:

• perjúrio e repúdio do amigo e "filho";
• desejo de que ele tivesse morrido, para não impedir a felicidade e a vida de Maria.