"Sim, sei bem"

Sim, sei bem
Que nunca serei alguém.
    Sei de sobra
Que nunca terei uma obra.
    Sei, enfim,
Que nunca saberei de mim.
    Sim, mas agora,
Enquanto dura esta hora,
    Este luar, estes ramos,
Esta paz em que estamos,
    Deixem-me me crer
O que nunca poderei ser.

                    8-7-1931

                    Odes de Ricardo Reis

Linguagem e estilo de Ricardo Reis

• Aspetos fónicos:

• composição preferida: a ode horaciana, com estrofes regulares em verso decassilábico, alternado ou não com o hexassílabo;
• eufonia;
• verso branco / solto;
• irregularidade métrica (por vezes);
• recurso frequente à assonância, à aliteração e à rima interior. 

• Aspetos morfossintáticos e semânticos:

• subsmissão da expressão ao conteúdo: a uma ideia perfeita corresponde uma expressão perfeita;
• sintaxe alatinada:

• ordem inesperada das palavras; 
• anteposição do complemento direto ao verbo («As rosas amo...» em lugar da ordem tradicional da língua portuguesa: «Amo as rosas...»);

• uso de latinismos: "astro", "ledo", "ínfero", "vila", "vólucres", "inscientes", etc.;
• uso frequente da inversão (hipérbato e eanástrofe) e da elipse;
• uso frequente do imperativo (de acordo com a feição moralista das odes) ou do conjuntivo com valor de imperativo;
• uso do gerúndio;
• perífrases (remetem para um contexto religioso e mitológico grego ou latino);
• eufemismos (traduzem / suavizam a ideia de morte, que Ricardo Reis, afinal, teme);
• estilo denso e rigorosamente elaborado, construído, pensado, nos antípodas, por exemplo, de Alberto Caeiro;
• seleção cuidada de fonemas ou vocábulos sugestivos das ideias que pretende exprimir (a elevação, a nobreza, o classicismo da linguagem).

Temas da poesia de Ricardo Reis

• Epicurismo:

• busca da felicidade relativa;

• moderação dos prazeres / busca de um prazer relativo;

• fuga ao sofrimento e à dor (aponia); 

• ataraxia (tranquilidade ou indiferença capaz de evitar a perturbação, a dor e o sofrimento).

• Estoicismo:

• ideal da apatia:

• aceitação das leis do Destino / Fado, entidade inexorável que oprime deuses e homens;

• indiferença face às paixões e aos males (moderação).

• abdicação de lutar;

• autodisciplina, autodomínio.

• Paganismo:

• crença nos deuses;

• crença na civilização romana;

• sente-se um "estrangeiro" fora da sua pátria, a Grécia

• Horácio (horacianismo):

• carpe diem: fruição do momento presente ("Colhe o dia / Porque és ele");

• aurea mediocritas: a felicidade possível no sossego do campo (proximidade de Alberto Caeiro);

• símbolos clássicos do sorriso, do vinho, das flores: tentativa de iludir o sofrimento resultante da consciência aguda da efemeridade da vida, do fluir contínuo do tempo e da fatalidade da morte.

• Intelectualização das emoções (o oposto de Alberto Caeiro).
• O culto do Belo como forma de superar a brevidade e a transitoriedade dos bens terrenos e da vida.
• A intemporalidade das suas preocupações:

• a angústia humana perante a brevidade da vida e a certeza da morte;
• a busca de soluções tendentes a limitar o sofrimento que carateriza a vida humana. 

• Outros temas clássicos:

• a miséria da condição humana;
• a efemeridade da vida;
• a velhice e o medo da morte;
• a fatalidade da morte;
• a aceitação calma e serena das coisas;
• o equilíbrio interior pela busca de um prazer relativo.

Caeiro e as ovelhas

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     Observe os dois cartunes apresentados.

     Elabore um pequeno texto de apreciação crítica sobre uma das imagens.

     Se selecionar o primeiro, relacione-o com a poética de Alberto Caeiro.

     Se optar pela crítica do segundo, relacione-o com a ode de Ricardo Reis «Vem sentar-te comigo, Lídia...".