Prémios (alguns) de José Saramago

• 1979 - Prémio da Associação de Críticos Portugueses
• 1980 - Prémio Cidade de Lisboa
• 1982 - Prémio do Pen Clube Português e Prémio Literário do Município de Lisboa
• 1984 - Prémio do Pen Clube Português; Prémio D. Dinis; Prémio da Associação Portuguesa de Críticos
• 1985 - Comendador da Ordem Militar de Santiago de Espada; Prémio da Crítica pelo conjunto da obra
• 1987 - Prémio Grinzane-Cavour (Itália), pela obra O Ano da Morte de Ricardo Reis
• 1991 - Grande Prêmio de Novela da Associação Portuguesa de Escritores; Prémio Brancatti (Itália); Cavaleiro da Ordem das Artes e das Letras Francesas
• 1992 - Prémio Internacional Ennio Faiano (Itália), por Levantado do Chão, e Prémio Internacional Literário Mondello (Itália); Prémio Literário Brancatti (Itália)
• 1993 - Grande Prémio de Teatro da Associação Portuguesa de Escritores; Membro do Parlamento Internacional de Escritores, em Estrasburgo; Prémio The Independent (Reino Unido) e Prémio Vida Literária da APE
• 1994 - Membro da Academia Universal das Culturas (Paris); Sócio da Academia Argentina de Letras
• 1995 - Prémio Consagração da Sociedade Portuguesa de Autores
• 1996 - Prémio Camões
• 1998 - Prémio Nobel da Literatura

Obras de José Saramago

. Romance

• Terra do Pecado (1947)
• Manual de Pintura e Caligrafia (1977)
• Levantado do Chão (1980)
• Memorial do Convento (1982)
• O Ano da Morte de Ricardo Reis (1986)
• A Jangada de Pedra (1986)
• História do Cerco de Lisboa (1989)
• O Evangelho segundo Jesus Cristo (1991)
• Ensaio sobre a Cegueira (1995)
• Todos os Nomes (1997)
• A Caverna (2000)
• O Homem Duplicado (2002)
• Ensaio sobre a Lucidez (2004)
• As Intermitências da Morte (2005)
• A Viagem do Elefante (2008)
• Caim (2009)

. Teatro

• A Noite (1979)
• Que Farei com Este Livro? (1980)
• A Segunda Vida de Francisco de Assis (1987)
• In Nomine Dei (1993)
• Don Giovanni ou o Dissoluto Absolvido (2005)

. Poesia

• Os Poemas Possíveis (1966)
• Provavelmente Alegria (1970)
• O Ano de 1993 (1975)
• Poesia Completa (2005)

. Crónicas

• Deste Mundo e do Outro (1985)
• A Bagagem do Viajante (1973)
• As Opiniões que o DL teve (1974)
• Os Apontamentos (1976)
• Folhas Políticas (1976-1998) (1999)

. Contos

• Objecto Quase (1978)
• O Conto da Ilha Desconhecida (1998)
• A Maior Flor do Mundo (2001)

. Ensaio

• Poética dos Cinco Sentidos (O Ouvido) (1979)

. Viagens

• Viagem a Portugal (1980)

. Diário

• Cadernos de Lanzarote I (1994)
• Cadernos de Lanzarote II (1995)
• Cadernos de Lanzarote III (1996)
• Cadernos de Lanzarote (1993-1995) (1997)
• Cadernos de Lanzarote IV (1998)
• Cadernos de Lanzarote V (1998)

. Discursos

• Discursos de Estocolmo (1999)

Retrato de D. João V

          O retrato do Rei é feito de forma indirecta, através da descrição das suas acções e dos seus pensamentos, dos encontros com a madre Paula, das idas à câmara da Rainha, das conversas com o Tesoureiro...

          Filho de D. Pedro e da rainha D. Maria Sofia de Neuburg, foi proclamado rei em 1 de Janeiro de 1707, tendo, no ano seguinte, casado com a princesa Maria Ana Josefa de Áustria, de quem teve seis filhos, a somar aos inúmeros bastardos que semeou pelo reino.

          Preocupado com a ausência de descendentes legítimos e influenciado pelo poder da Igreja católica, faz a promessa de construir um convento em Mafra se, no prazo de um ano, a rainha gerar um descendente. A promessa é cumprida após o nascimento da princesa Maria Bárbara.

          D. João V é infiel à rainha, adúltero, pois mantém inúmeras relações extra-conjugais, das quais resultam os (acima) referidos filhos bastardos. A sua relação com a esposa é desprovida de qualquer afectividade, consistindo no simples cumprimento de um dever. Mais: as páginas iniciais descrevem-no-las de forma caricata e sarcástica: repletas de formalismos, sem espontaneidade, cumplicidade, intimidade, amor ou prazer. Chegados aqui, convém recordar que o casamento entre ambos foi «arranjado», que os noivos mal se conheciam e que se uniram sem qualquer traço de amor que os aproximasse. A relação matrimonial esgota-se na necessidade de gerar um herdeiro para o trono.
          Por outro lado, é extremamente vaidoso e egocêntrico, por isso compraz-se na contemplação do número ordinal romano V por ser comum ao Papa e a si próprio (cap. I); é servido por inúmeros criados (p. 13); exige que a data de sagração do convento seja um domingo que coincida

(em actualização...)