Resumo do capítulo I de Amor de Perdição

             O capítulo abre com o retrato caricaturado de Domingos Botelho, um fidalgo de província, avô de Camilo Castelo Branco: em 1779, era juiz em Cascais; por ser pouco inteligente, deram-lhe a alcunha de «Brocas», a qual sugere a sua rudeza; apesar de ser feio, não possuir grandes virtudes e ter pouca fortuna, tinha a simpatia da rainha D. Maria, de quem recebia uma pensão; frequentava o paço, onde conheceu D. Rita Castelo Branco, uma bela com quem casou; pouco depois, foi transferido para Vila Real.

            Pelo contrário, D. Rita Preciosa era uma mulher bonita. Além disso, era altiva e desdenhava qualquer fidalgo da província, de onde era originário o seu marido, Domingos Botelho, que se esforçava para lhe agradar. Após a mudança para Vila Real, D. Rita tinha saudades da corte e mostrava frequentemente o seu desagradado com a vida de casada longe do Paço. Assim sendo, a senhora vivia infeliz, pois desagradava-lhe o ambiente e a vida na província e as condições que o marido lhe proporcionava. Este, por sua vez, vivia angustiado com a sua feiura, sentimento que se acentuava pelos ciúmes que tinha dela e da sua beleza. Quando foi transferido para Lamego, o facto desagradou de tal modo à esposa que esta ameaçou ir com os filhos [do matrimónio nasceram cinco, um dos quais era Simão, o segundo] para Lisboa.

            Em 1801, Domingos Botelho foi nomeado corregedor em Viseu, pelo que a família teve de se mudar para essa cidade. Nesta época, Simão tem 15 anos e estuda em Coimbra – de onde regressou com os exames feitos, o que deixou o pai satisfeito –, assim como Manuel, o irmão mais velho, que se queixa a Domingos de não poder coabitar com Simão, por causa do «génio sanguinário» deste e decide ir para Bragança para se alistar no exército como cadete.

            Simão é um jovem forte, fisicamente parecido com D. Rita, com propensão para distúrbios, o que desagradava naturalmente aos pais. Certo dia, de férias em Viseu, envolveu-se numa briga numa fonte, durante a qual espancou uns criados com tanta violência que causou pânico na população e levou a mãe a enviá-lo às escondidas de volta para Coimbra, onde ficou a aguardar o perdão do pai.

Resumo da Introdução de Amor de Perdição

             O narrador, na Introdução, num primeiro momento, apresenta os motivos que o levaram a escrever Amor de Perdição. Assim, refere que encontrou na Cadeia da Relação do Porto antigos registos de entrada dos prisioneiros, num dos quais havia uma nota sobre a prisão de Simão Botelho onde é possível encontrar algumas informações sobre esse prisioneiro, nomeadamente a filiação e a fisionomia. Atesta-se nesse documento que Simão Botelho partiu para o degredo na Índia em 17 de março de 1807.

            De seguida, o narrador comove-se com o sofrimento do condenado, jovem de apenas 18 anos, e com o motivo que o levou ao cárcere: o amor puro, inocente e jovem, que o levou à perdição. De facto, Simão é o protagonista de uma história de amor, que o narrador resume na seguinte frase: «Amou, perdeu-se e morreu amando». Em tom coloquial, dirige-se especialmente às leitoras [o narratário]. Porquê a elas? Porque, enquanto pertencentes ao género feminino, se comoverão, certamente, com a história do jovem e sentirão compaixão pelo seu caso, que, na sua visão, será injusto. Nesta sequência, dá a conhecer ao leitor o ódio e a indignação que sentiu quando tomou conhecimento da história de Simão, vítima da injustiça, dos ódios pessoais e da insensibilidade dos homens.

Parada do Dia da Vitória em Moscovo

Patrick Blower

Análise do poema «Fonte», de Herberto Hélder

• Estella Freire
• Ligação

Genocídio

Marco de Angelis

 

Origem da palavra «gravata»

    Qual é a origem da palavra gravata?

    O professor Marco Neves, neste post, explica-nos a sua origem, numa viagem que começa na Croácia e termina em Portuga, passando pela França.

Almas mortas

Roar Hagen

'Conselho' ou 'concelho'?

    

    Neste caso, foi o tradutor da série «American Dad» que confundiu «conselho» com «concelho». 

    Não há professor de português que resista a isto, pois é apenas um indivíduo a lutar contra um mundo de analfabetos funcionais. E, já se sabe, a maioria vence sempre.

A concordância entre o nome e o adjetivo

    

    Cá está a nossa imprensa, sempre pronta a proporcionar-nos momentos divertidos. Neste caso, o jornal desportivo "A Bola" presenteia-nos com um título é colocado a qualificar o nome «promessa» (género feminino) o adjetivo «referenciado» (género masculino).

    Tratar-se-á de uma simples distração, certamente, mas não deixa de ser um erro grotesco de quem escreveu e/ou transcreveu a barbaridade para a rede.

A subida dos combustíveis

Plop & Kankr

 

Elon Musk comprou o Twitter

Michael Adder

Dia Mundial da Liberdade de Imprensa

Matt Wuerker

ENEM 2021

Aplicação regular

• Prova do primeiro dia | Gabarito

• Prova do segundo dia | Gabarito

Aplicação digital

• Prova do primeiro dia | Gabarito

• Prova do segundo dia | Gabarito

Reaplicação/PPL/Segunda oportunidade

• Prova do primeiro dia | Gabarito

• Prova do segundo dia | Gabarito 

Eleições presidenciais em França

 

Análise da cena 16 da Farsa de Inês Pereira - Monólogo de Inês

● O Moço reentra em cena trazendo uma carta para Inês que lhe foi enviada pelo seu irmão, que também se encontrava no mesmo local onde estava Brás da Mata, em Arzila.

 

● Tempo

 

            Por uma fala do Moço, ficamos a saber que já passaram três meses desde que o Escudeiro partiu para África, porém, para Inês, o marido teria partido há menos tempo.

 

● Que informações traz a carta?

▪ O irmão pede a Inês que tenha coragem.

▪ O Escudeiro morreu.

▪ Foi morto por um pastor quando fugia de uma batalha, em Arzila.

 

● Simbologia da carta: a missiva representa a liberdade de Inês, a possibilidade de um recomeço.

 

● Como reagem Inês e o Moço à notícia?

        O Moço sente-se triste, enquanto Inês manifesta felicidade, alegria e alívio. Esta antítese realça a oposição de sentimentos provocados pela morte do Escudeiro: a tristeza do Moço (fingida ou verdadeira, por ficar desamparado), a alegria de Inês, por se libertar do casamento que a aprisionava.

 

● Como se explicam estas reações?

        O Moço sempre criticou as atitudes do Escudeiro e denunciou a sua pobreza, decadência e falta de valores. Deste modo, podemos questionar a sinceridade da sua reação e subentender que as suas palavras encerram alguma ironia, ou seja, a pena e a tristeza podem ser fingimento, mas também se pode considerar que a sua tristeza é autêntica, por ficar desamparado.

        Por seu turno, para Inês, acabou-se o casamento (“Desatado é o nó.” – metáfora), acabou-se o cativeiro. Assim sendo, está livre e pode recomeçar a vida.

 

● Inês manda o Moço embora (“Dai-me cá essa chave / e ide buscar vossa vida.”) e expressa toda a sua alegria: “Mas que nova tão suave!”. De seguida, decide não pôr luto e salienta o seu caráter: forte com uma mulher frágil e fraco e cobarde na guerra. Além disso, manifesta-se desiludida, frustrada, revoltada e arrependida de ter casado com um homem arrogante, desrespeitador, fingido, dissimulado e hipócrita. Tudo em Brás da Mata era fingido e falso: começou por se apresentar como um homem bem-falante, cortês e que prometia um casamento feliz a Inês. Depois de casado, mostrou que a primeira impressão era falsa, pois comportou-se e fez o contrário do que tinha prometido. A sua fuga do campo de batalha mostrou que também a sua coragem era falsa.

 

● A cena termina com o desejo de Inês: ela deseja um «muito manso marido», ou seja, alguém que seja calmo, de temperamento fácil, que lhe faça todas as vontades, “pera boa vida gozar”.

 

● O casamento com o Escudeiro serviu-lhe de lição. Ela aprendeu com a experiência: “Não no quero já sabido, / pois tão caro há de custar”.

 

● Pela cena, podemos verificar que o conceito de «liberdade» se alterou ao longo da peça para Inês:

→ inicialmente: sinónimo de casamento com um homem da corte;

→ após o casamento: consciência de que o casamento pode ser sinónimo de cativeiro, subjugação;

→ após a notícia da morte do Escudeiro: opção por um “muito manso marido” como forma de emancipação / libertação.

 

● Este passo da farsa relembra a cantiga de escárnio e maldizer “Dom Foão, que eu sei que há preço de livão”, dado que, tanto o dito D. Foão como Brás da Mata se revelam fracos e cobardes na guerra – Brás da Mata morre às mãos de um pastor ao fugir da batalha e a figura da cantiga foge para Portugal assim que vê os cavaleiros inimigos.

 

 

● A crítica:

-» a ironia de Inês quando recebe a carta de Arzila:

. “Já ele partiu de Tavila?” (v. 896);

. “Para mim era valente

E matou-o um mouro só!” (vv. 926-927);

-» o cómico de caráter: o contraste entre a aparência e a realidade do carácter do Escudeiro Personagem pobre e covarde, mas dissimulando, na elegância do seu discurso, na variedade das suas prendas – tocar, cantar – e na fanfarronice solene todas as suas fraquezas e misérias), culminando com a notícia da sua morte e da forma como ocorreu, ou seja, morto por um pastor quando fugia da batalha.