Os temas amor e sexo estão
intimamente ligados em Romeu e Julieta, embora a natureza exata do seu
relacionamento permaneça em disputa. Por exemplo, no Ato I, Romeu fala sobre o seu
amor frustrado por Rosalina em termos poéticos, como se o amor fosse
principalmente uma abstração. No entanto, ele também implica que as coisas não resultaram
com Rosalina porque ela preferia permanecer virgem.
Mercúcio retoma essa discussão no
Ato II, quando insiste que Romeu confundiu o seu amor por Julieta com um mero
desejo sexual. As suas palavras sugerem uma comparação entre Romeu e um bobo da
corte procurando um lugar para esconder a sua equipa ou uma pessoa com
deficiência mental que procura esconder uma bugiganga. No entanto, o uso de
Mercúcio das frases "pendendo para cima e para baixo" e
"esconder a sua bugiganga num buraco" também implica fortemente
imagens sexuais ("bugiganga" e "buraco" são gírias para pénis
e vagina, respetivamente). Portanto, essas palavras sugerem uma terceira
comparação entre Romeu e um idiota tateando desajeitadamente uma mulher para
fazer sexo.
Enquanto Mercúcio cinicamente
confunde amor e sexo, Julieta assume uma posição mais sincera e piedosa. Na
opinião dele, em última análise, não existe amor, pois este é redutível ao
desejo sexual. Ela, ao contrário, implica que os conceitos são distintos e que
existem hierarquicamente num relacionamento, com o amor acima do sexo. Esta
visão está de acordo com a doutrina católica, que privilegia a união espiritual
do casamento, mas também indica que essa união deve ser consumada legalmente
por meio de relações sexuais. O discurso que Julieta faz no Ato III, cena II,
demonstra muito bem sua visão da relação adequada entre amor e sexo.
Aqui, as noções de compra e posse
designam amor / casamento e sexo, respetivamente. Através do casamento, ela
"comprou" o amor de Romeu (e também lhe "vendeu" o seu),
mas o momento de posse mútua ainda não ocorreu. Agora que eles são casados, no
entanto, Julieta claramente deseja "aproveitar" a consumação. “Dá-me
meu Romeu”, diz ela: “E quando eu morrer, / Leve-o e corte-o em estrelinhas”.
“Die” era uma gíria elisabetana para o orgasmo, e a imagem de Romeu “cortado em
pequenas estrelas” constitui uma referência subtil ao êxtase sexual que ela
antecipa.
Logo na primeira cena da obra,
Sansão introduz o tema do sexo em termos explicitamente violentos. Ele imagina
atacar os homens Montecchio e agredir as mulheres da mesma família: «… por isso
as mulheres, que são vasos fracos, se levam sempre à parede; pois arrancarei
daí os homens e lançarei para lá as raparigas». O sexo é combinado com a
violência em Romeu e Julieta. Até a união sexual dos próprios amantes é
obscurecida pela violência entre as suas famílias: na mesma noite em que Romeu
consuma o seu casamento com Julieta, ele mata seu primo Tebaldo.
Ainda na cena inicial, Mercúcio mostra-se
satisfeito por Romeu estar a trocar piadas com ele, em vez de ficar deprimido
por causa do seu amor. Ele rejeita o amor porque o considera uma tolice. A
imagem do tolo tentando "esconder a sua bugiganga num buraco" implica
relações sexuais. O argumento de Mercúcio é que, na raiz, o amor é realmente
apenas desejo sexual. No que lhe diz respeito, todo o desejo romântico de Romeu
é apenas "impulsivo" e "deprimente", causado pela
frustração sexual. O ponto de vista cínico de Mercúcio desafia o romance
idealista dos dois amantes.
Quando Julieta anseia pela sua
noite de núpcias, repete a palavra «vem». Ora, essa repetição mostra-nos a
força do seu desejo. Não há ambiguidade sobre o que ela deseja. "Die"
era uma gíria elisabetana para "orgasmo". A imagem a seguir, de Romeu
"cortado ... em estrelinhas", é uma sutil metáfora para o êxtase
sexual que Julieta antecipa, como atrás foi referido. Ao mesmo tempo, a imagem
sugere brincadeiras de infância, lembrando-nos novamente que Julieta é muito
jovem. As palavras "morrer" e "cortar" também têm tons
violentos. Nesta peça, sexo e violência nunca estão distantes.
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