Grande parte de Romeu e Julieta
envolve as lutas dos amantes contra instituições públicas e sociais que se
opõem explícita ou implicitamente à existência do seu amor. Tais estruturas
variam do concreto ao abstrato: famílias e a colocação do poder familiar no
pai; lei e o desejo de ordem pública; religião; e a importância social colocada
na honra masculina. Essas instituições frequentemente entram em conflito entre
si. A importância da honra, por exemplo, resulta repetidamente em lutas que
perturbam a paz pública.
Embora nem sempre trabalhem em
conjunto, cada uma dessas instituições da sociedade apresenta de alguma forma
obstáculos a Romeu e Julieta. A inimizade entre as suas famílias e a ênfase
dada à lealdade e honra aos parentes combinam-se para criar um conflito
profundo para os protagonistas, que devem rebelar-se contra os seus parentes.
Além disso, a estrutura de poder patriarcal inerente às famílias
renascentistas, em que o pai controla a ação de todos os outros membros da
família, principalmente as mulheres, coloca Julieta numa posição extremamente
vulnerável. O coração dela, na mente da família, não é dela. A lei e a ênfase
na civilidade social exigem termos de conduta com os quais a paixão cega do
amor não pode cumprir. Da mesma forma, a religião exige prioridades que Romeu e
Julieta não podem cumprir por causa da intensidade do seu amor. Embora na
maioria das situações os amantes defendam as tradições do cristianismo (eles
esperam casar-se antes de consumar o seu amor), esse amor é tão poderoso que
eles começam a pensar um no outro em termos blasfemos. Por exemplo, Julieta
chama Romeu de "o deus da minha idolatria", elevando-o ao nível de
Deus. O ato final de suicídio do casal também é não cristão. A manutenção da
honra masculina força Romeu a praticar ações que ele prefere evitar. Mas a
ênfase social colocada na honra masculina é tão profunda que não pode
simplesmente ignorá-los.
É possível ver Romeu e Julieta
como uma batalha entre as responsabilidades e ações exigidas pelas instituições
sociais e aquelas exigidas pelos desejos particulares do indivíduo. A
apreciação da noite por Romeu e Julieta, com as suas trevas e privacidade, e a
renúncia aos seus nomes, com a consequente perda de obrigação, fazem sentido no
contexto de indivíduos que desejam escapar ao mundo público. Mas os amantes não
podem impedir que a noite se torne dia. E Romeu não pode deixar de ser um Montecchio
simplesmente porque quer; o resto do mundo não o deixará. O suicídio dos
amantes pode ser entendido como a noite definitiva, a privacidade definitiva.
Traduzido de SparkNotes
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