Um fim de tarde do alto das escadas

 

Que planeta é este?

 

Taurean Blacque

1940 - 21.07.2022

 

A descoberta da Pedra da Roseta

     A escrita hieroglífica morreu no Egipto no século IV d.C. e com o tempo perdeu-se o conhecimento de como ler hieróglifos, até que a Pedra de Roseta foi descoberta, a 15 de julho de 1799. Com a mesma mensagem tanto em hieróglifos como em grego, a Pedra de Roseta foi a chave para decifrar hieróglifos anteriormente não traduzidos. De repente, três mil anos de escrita indecifrável tornaram-se legível.

    Em 1798, Napoleão zarpou rumo ao Egito com cerca de quatro centenas de navios: queria expulsar os ingleses do Mediterrâneo oriental e bloquear o seu lucrativo comércio com a Índia. Mas também estava fascinado com o próprio Egito, que o seu ídolo, Alexandre, o Grande, tinha conquistado 2000 mil anos antes. Porém, desiludiu-se, pois o Egito já não era a joia que tinha sido para Alexandre. Era um remanso de água quente, seco e pobre. "Nas aldeias", disse Napoleão, "eles nem sequer têm ideia do que são tesouras". Ainda assim, viam, a partir dos seus espantosos monumentos antigos – pirâmides e obeliscos perfurando as nuvens – e da sua estranha, indecifrável e bela língua-figurada, chamada hieróglifos, que esta tinha sido em tempos uma civilização formidável. Napoleão levou consigo cerca de cento e sessenta savants-cientistas, como lhes chamavam: estudiosos, e artistas, com as suas bússolas, réguas, lápis e canetas – para descrever o que podiam deste antigo reino lendário.

Vivant Denon, por Robert Lefevre
(1809)

    Entre eles encontrava-se Dominique Vivant Denon, que pode ser considerado o primeiro egiptólogo, embora fosse mais um artista. Um homem do mundo que frequentava os salões das diversas cortes europeias, juntou-se a Napoleão, já passava dos 50 anos de idade, para inventariar e desenhar os monumentos faraónicos descritos até então de forma fantasiosa.

    "Ao longo da campanha, Denon, indiferente aos perigos, madrugava para explorar monumentos e desenhar. Desenhava a cavalo, enquanto descansava, enquanto comia, no meio de uma batalha... registava tudo. O desenho de Denon é escrupulosamente fiel ao seu modelo, sem deformações poéticas. Fez um registo completo do que viu. Estima-se que gastou umas 40.000 folhas durante a viagem.

    Hoje algumas delas são de valor inestimável, porque são o único vestígio que resta de monumentos destruídos após a fuga de Napoleão – um exemplo disso é o desenho da capela de Amenhotep III em Elefantina." (Denon) A obra pioneira de Denon será completada, com o trabalho de eruditos de outras áreas na monumental Description de l'Egypte (1809-1822).

Frontispício da 1.ª edição de
Description de l'Egypte

    Os 1000 desenhos de Denon estão na origem da Egiptomania que tomou conta dos europeus nos séculos XIX e XX.

    Napoleão nomeou-o Diretor-Geral dos Museus e ele criou o Museu – mais tarde chamado Museu do Louvre – com as obras arrebanhadas pelo Império no Egito, Itália, Países Baixos, Alemanha e Espanha.

    "Em 1799, uma equipa a trabalhar sob um oficial francês para reconstruir um forte perto da cidade portuária de Rosetta – agora conhecida como Rashid – descobriu uma pedra tão grande que não a podia mover. Pierre-François Bouchard, um dos savants de Napoleão, treinado como cientista e como soldado, mandou que a retirassem inteira. Assim que a limparam, ele percebeu imediatamente a sua importância.

    Quando, dois anos mais tarde, os franceses finalmente se renderam aos britânicos, estes roubaram os roubos dos franceses como despojos de guerra – incluindo a Pedra de Roseta, que foi para o Museu Britânico."

A Porta Denon, do Louvre

    Vários estudiosos tentaram decifrar os hieróglifos da Pedra, mas foi Jean-François Champollion quem o conseguiu. Champollion cresceu no sudoeste de França, o mais novo de sete. O seu pai era livreiro; a sua mão não sabia ler nem escrever. Ele tinha pouco dinheiro. Já ia na meia-idade, já tinha, mais ou menos, fundado a Egyptologia, mas não tinha dinheiro para ir ao Egito. Foi mais tarde, depois da fama. desde muito cedo, tinha mostrado um dom extraordinário para as línguas. Ainda na adolescência, aprendeu não só grego e latim, mas também hebraico, árabe, amárico, sânscrito, siríaco, persa e caldeu. Começou a aprender Coptic, a língua da Igreja Ortodoxa Egípcia, que se pensava (corretamente, como se veio a verificar) ser descendente do Antigo Egito." [Pedra de Roseta]

Champollion encontrou alguma correspondência entre as imagens hieroglíficas e a representação gráfica dos sons, semelhante, mas não igual, ao que chamamos de letras. No seu estudo da Pedra de Roseta, descobriu grupos de sinais dentro de anéis chamados cartuchos. Teorizou que este relevo tipográfico era digno dos nomes de reis e descobriu que correspondia aproximadamente à altura em que estes foram citados no texto grego. Os dois nomes de reis que lhe deram a chave foram os de Ptolomeu e Cleópatra.

    Afinal o que diz a Pedra de Roseta? Nada de excitante.

    "Diz-nos que a pedra deveria ser instalada num muro do templo em honra do governante Ptolomeu V Epifanes Eucharistos e o seu propósito cerimonial é, presumivelmente, responsável pelo seu tom. O texto foi inscrito em 196 a.C., para celebrar a coroação de Ptolomeu. (Ele tinha-se tornado faraó cerca de nove anos antes, mas, como na altura tinha apenas cinco anos, uma série de regentes tratou inicialmente dos assuntos de Estado). Começa com uma longa invocação do rei:

    «O senhor do sagrado uraeus-cobras cujo poder é grande, que assegurou o Egito e o fez prosperar, cujo coração é piedoso para com os deuses, aquele que prevalece sobre o seu inimigo, que enriqueceu a vida do seu povo, senhor de jubileus como Ptah-Tanen [o deus de Memphis], rei como Pre [o deus Sol], governante das províncias superiores e inferiores, o filho dos deuses que amam o seu pai, que Ptah escolheu e a quem o Sol deu a vitória, a imagem viva de Amon, o filho do Sol, Ptolomeu, que vive para sempre, amado de Ptah, o deus cuja beneficência é perfeita.»

Fonte: IP AZUL

Correção do Exame Nacional de Português - 12.º ano - 2022 - 1.ª fase

 

Exame Nacional de Português - 12.º ano - 2022 - 1.ª fase

 

Benfica é eneacampeão de hóquei em patins feminino

 

Benfica é pentacampeão em futsal feminino

Resumo da Conclusão de Amor de Perdição

            No camarote, Simão lê a última carta que Teresa lhe escrevera, na qual esta se despede dele e lhe afirma que não é mais possível viver. Depois de ler a missiva, pede ao comandante da embarcação, que o acompanha juntamente com Mariana, que o deixe ir ao convés, onde se senta a contemplar o convento de Monchique.

            De madrugada, Simão adoece e arde em febre, tendo momentos de delírio. Após ser examinado a bordo, é-lhe diagnosticada febre maligna e aventada a possibilidade de morrer antes de chegar ao destino. Pede, então, a Mariana que, caso morra, todas as suas cartas sejam atiradas ao mar.

            A doença agrava-se: o fidalgo continua a delirar e cai numa letargia total, sinal de que o seu fim se aproxima. Efetivamente, nove dias depois, Simão morre. Mariana beija a sua face pela primeira vez.

            Quando os marinheiros se preparam para atirar o cadáver ao mar, Mariana prende as cartas de Simão à cintura. De seguida, quando o corpo é finalmente lançado à água, a filha de João da Cruz atira-se também, bracejando até abraçar o cadáver que a ondulação faz chegar até si. Morrem, assim, os dois juntos. A correspondência entre Simão e Teresa é recolhida pelos marujos que se lançaram à água, em vão, para tentar salvar Mariana.

            No último parágrafo da Conclusão, o narrador informa que Manuel Botelho, irmão de Simão, é opai do autor da obra.

Resumo do capítulo XX de Amor de Perdição

             No dia 17 de março de 1807, Simão sai da cadeia e embarca do Douro para a Índia, acompanhado por Mariana. O desembargador Mourão Mosqueira, que vai a bordo da nau, entrega um cartucho com moedas de ouro ao condenado, enviado por D. Rita Preciosa. Simão aceita, mas pede ao comandante que distribua o dinheiro pelos companheiros de degredo.

            O fidalgo pergunta a Mariana onde é o convento de Monchique e vai observá-lo. Avista o mirante onde está Teresa, cujo vulto vê.

            Na véspera, Teresa pedira os sacramentos e despedira-se das freiras, que tentaram dar-lhe alento. Ao início dessa manhã, a fidalga tinha lido todas as cartas que Simão lhe havia escrito, tinha-as atado com fitas de seda, envoltas em raminhos de flores e pedido depois à mendiga de Viseu que as fosse entregar ao seu amado. Pedira ainda à sua criada que a levasse ao mirante. Aí, quando vê Simão na nau, Teresa desfalece. Nesse momento, atraca na nau um bote com a mendiga, que lhe leva as cartas da sua amada.

            A nau parte e Simão contempla novamente o mirante, quando passa junto ao convento. Vê, então, Teresa, que lhe acena com um lenço, com os braços suspensos através das grades de ferro da janela. Simão responde ao aceno de Teresa, que é levada em braços e desaparece da sua vista. A nau é forçada a parar pouco depois, por isso a saída é adiada para o dia seguinte. Nessa noite, o comandante da nau dá ao condenado a notícia da morte de Teresa, que, antes de falecer, se despedira da vida da seguinte forma: “Adeus, Simão, até à eternidade!” O fidalgo afirma: “Eis-me livre… para a morte…”.

            O comandante promete proporcionar-lhe as melhores condições possíveis durante a sua estadia na Ásia. O condenado pede-lhe, então, que ampare Maria como sua irmã, caso ele morra. Na câmara do comandante, Simão e a filha do ferrador cismam na morte.

Provas de aferição 2021-2022: enunciados e critérios de classificação

 ● 2.º ano

        ▸ Educação Física - código 28:

                . Guião - Versão 1;

                . Guião - Versão 2;

                . Critérios de Classificação.

        ▸ Educação Artística - código 27:

                . Guiões - Versão 1:

                        - Guião 1;

                        - Guião 2;

                        - Guião do Aplicador.

                . Guiões - Versão 2:

                        - Guião 1;

                        - Guião 2;

                        - Guião do Aplicador.

                . Critérios de Classificação.

● 5.º ano

        ▸ Matemática e Ciências Naturais - código 58:

                . Prova;

                . Critérios de Classificação;

                . Prova adaptada;

                . Critérios de Classificação.

        ▸ Educação Visual e Educação Tecnológica - código 53:

                . Prova - Versão 1;

                . Prova - Versão 2;

                . Guião do Aplicador;

                . Critérios de Classificação.

● 8.º ano

        ▸ História e Geografia - código 87:

                . Prova;

                . Critérios de Classificação;

                . Prova adaptada;

                . Critérios de Classificação.

        ▸

INSTRUÇÕES DE REALIZAÇÃO, COTAÇÕES E CRITÉRIOS GERAIS DE CLASSIFICAÇÃO - EXAMES NACIONAIS 2021-2022

    Em baixo, apresentam-se as ligações que dão acesso às instruções de realização, cotações e critérios gerais de classificação das provas de exame nacional do ano letivo de 2021-2022.

• Matemática (92)
• Português (91)
• Português Língua Não Materna (93 e 94)
• Português Língua Segunda (95)

 

• Biologia e Geologia (702)
• Desenho A (706)
• Economia A (712)
• Filosofia (714)
• Física e Química A (715)
• Geografia A (719)
• Geometria Descritiva A (708)
• História A (623)
• História B  (723)
• História da Cultura e das Artes (724)
• Latim A (732)
• Línguas Estrangeiras (501, 517, 547, 550 e 847)
• Literatura Portuguesa (734)
• Matemática A (635)
• Matemática Aplicada às Ciências Sociais (835)
• Matemática B (735)
• Mandarim (848)
• Português (639)
• Português Língua Não Materna (839)
• Português Língua Segunda (138)

Manuais de aplicação da componente oral

• Línguas Estrangeiras (501, 517, 547, 550 e 847)
• Mandarim (848)
• Português Língua Não Materna (93, 94 e 839)

Faleceu Paula Rego

Autorretrato

1935 - 08.06.2022

Benfica conquista Taça de Portugal em andebol feminino

A ação de O Delfim

             Antes de mais, convém distinguir entre ação e intriga. A primeira pode ser considerada como a sucessão de factos e acontecimentos em que as personagens participam, enquanto a segunda consiste na organização dos elementos narrativos, de modo a criar um enredo que se desenvolve segundo uma relação de causa-efeito.

            Feita a distinção, poderemos considerar que a intriga de O Delfim é uma história de adultério e de morte: o adultério de Maria das Mercês e Domingos e a morte de ambos. Esta história, porém, não é o motivo da narrativa. Note-se, por outro lado, que a versão oficial dos acontecimentos é conhecida somente pelo Regedor e pelo Padre Novo e nunca é divulgada, pois há a tendência para considerar o oficial como sinónimo de verdadeiro, e não é a verdade o que Cardoso Pires pretende esclarecer com a sua obra.

            Se se estabelecesse uma verdade, o leitor tranquilizar-se-ia, prestando talvez menos atenção aos factos, aparentemente secundários, que envolvem a ação. Note-se, todavia, que é precisamente nesse segundo plano da narrativa que se encontra a ação principal. Qual é ela? A decadência do regime feudal imposto pela personagem Palma Bravo e a consequente transição do simbólico poder da lagoa para os Noventa e oito. É essa a ação principal do livro.