Os alvos da sátira de Gil Vicente

            São vários os alvos atingidos pelas peças de Gil Vicente. Em conjunto, representam a sociedade contemporânea do dramaturgo e, em parte, de todas as épocas. Criador de personagens-tipo, o teatro vicentino revela aos nossos olhos uma galeria de tipos que podemos esquematizar no seguinte quadro:

Conjuntos	Representantes	Vícios satirizados	Autos
Os poderosos	O fidalgo	presunção, exploração, imoralidade	Auto da Barca do Inferno
	O corregedor	suborno, injustiça, confissão pecaminosa	Auto da Barca do Inferno
	O procurador	suborno, ausência de confissão, cumplicidade com o corregedor	Auto da Barca do Inferno
	O onzeneiro	exploração a alto juro, ambição, materialismo	Auto da Barca do Inferno
	"Roma" A "Corte"	poder terreno, venda de indulgências, ausência de virtudes luxo, exploração, ociosidade	Auto da Feira Vários autos
Os materialistas	O sapateiro	roubo, prática religiosa negativa	Auto da Barca do Inferno
	O judeu	prática do judaísmo, suborno, desprezo das normas cristãs, profanação dos lugares sagrados	Auto da Barca do Inferno
	O enforcado	roubo, prática do assassínio	Auto da Barca do Inferno
	O taful	prática do jogo ilícito, blasfémia	Auto da Barca do Purgatório
Os corruptos	O frade	devassidão, desvio dos votos professados, ociosidade, vida à moda da corte (luxo)	Auto da Barca do Inferno
	A alcoviteira	prostituição, hipocrisia, feitiçaria	Auto da Barca do Inferno
	O corregedor e o procurador	defeitos já indicados	Auto da Barca do Inferno
	Os clérigos	sensualidade, luxúria	Auto da Barca do Inferno e Farsa de Inês Pereira
	O marido emigrante	roubo, enriquecimento fácil, abandono da família	Auto da Índia
	As raparigas casadoiras: Isabel e Inês Pereira	ociosidade, pretensão de se afidalgar pelo casamento	"Quem tem Farelos?"; Farsa de Inês Pereira
	O escudeiro (Brás da Mata e Aires Rosado)	pelintrice, ociosidade, hipocrisia, fanfarronice, fome, oportunismo	Farsa de Inês Pereira; "Quem Tem Farelos?"
Os imorais	A alcoviteira	prostituição	Auto da Barca do Inferno
	A Ama	adultério, hipocrisia, cinismo	Auto da Índia
	Inês Pereira	adultério	Farsa de Inês Pereira
As personagens rústicas	Os lavradores	pequenos defeitos, absolvidos devido à exploração de que eram vítimas	Auto da Barca do Purgatório
	Os pastores	pequenos defeitos, também eles absolvidos	Auto da Feira
Os inocentes	O Parvo	incapacidade de pecar, elogio da sua simplicidade	Auto da Barca do Inferno
	O menino	sem defeitos, inocentes	Auto da Barca do Purgatório
Os "cruzados"	Os quatro cavaleiros	defeitos perdoados, purificados pela morte em defesa da fé	Auto da Barca do Inferno

            Diferentemente do que sucede com o teatro clássico, o teatro vicentino não tem como propósito apresentar conflitos psicológicos. Não é um teatro de caracteres e de contradições entre (ou dentro de) eles, mas um teatro de sátira social ou um teatro de ideias. No teatro vicentino não perpassam caracteres individualizados, mas tipos sociais agindo segundo a lógica da sua condição, fixada de uma vez para sempre; e outros entes personificados. Especificando, poderíamos distinguir:

a) tipos humanos, como o Pastor, herdade do Encina e adaptado à realidade portuguesa, o Camponês, o Escudeiro, a Moça de vila, a Alcoviteira, figura já celebrizada em Espanha pela Celestina, o Frade folião, à volta do qual havia toda uma literatura medieval;

b) personificações alegóricas, como Roma, representando a Santa Sé, a Fama Portuguesa, as quatro Estações;

c) personagens bíblicas e míticas, como os Profetas e Sibilas, os deuses greco-romanos;

d) figuras teológicas, como o Diabo, ou Diabos, a hierarquia dos Anjos, e a Alma;

e) o Parvo, um caso à parte, que é um tipo tradicional europeu, às vezes vazado nos moldes de certos pastores bobos, do vilão Janafonso e do Juiz da Beira, etc., e que serve para exprimir alguns dos mais reservados pensamentos vicentinos, divertir os olhos e os ouvidos, expor uma doutrina cristão tal como a concebia Gil Vicente, participar no debate de ideias em que ele se empenha, ou, ainda, realizar no palco aquilo a que poderíamos chamar uma poesia cenografada.