Análise e estrutura da ação de Admirável Mundo Novo

            Ao contar a história de uma civilização da qual o sofrimento e a dor foram erradicados pelo preço da autonomia pessoal, Admirável Mundo Novo explora os efeitos desumanizadores da tecnologia e implica que a dor é necessária para que a vida tenha sentido. A história começa com três capítulos expositivos que descrevem a sociedade futurista do Estado Mundial. Nesta sociedade, o casamento, a família e a procriação foram eliminados e os bebés são geneticamente modificados e cultivados em mamadeiras. Os cidadãos são programados para serem produtivos e complacentes através de uma combinação de manipulação biológica, condicionamento psicológico e uma droga chamada soma. Uma personagem chamada Mustapha Mond explica que, na era anterior, as pessoas sofriam de pobreza, doença, infelicidade e guerras. Uma nova sociedade, nomeada a partir do fabricante de automóveis do século XX, Henry Ford, foi formada para melhorar a experiência humana. Esses capítulos não incluem muitos elementos significativos da trama, mas introduzem os principais temas do romance. Eles sinalizam ao leitor que o Estado Mundial faz a lavagem cerebral dos seus cidadãos para permanecerem obedientes e sugerem que o leitor deve ser cético sobre o quão realmente utópica a sociedade é. O Estado Mundial surge como o antagonista do romance, uma força sinistra que impede que as personagens alcancem felicidade significativa ou livre arbítrio.

            O enredo é iniciado quando Bernard, o protagonista inicial do romance, convida Lenina para um encontro: uma visita a uma Reserva. O leitor pode inferir que as Reservas servem como uma espécie de zoológico humano, onde os cidadãos do Estado Mundial podem admirar como era a civilização. Logo, podemos dizer que, apesar da sua atração mútua, Bernard e Lenina são incompatíveis. Bernard não quer participar no golfe obstáculo, mas quer dar um passeio e conhecer Lenina. Esta quer agir como toda a gente e desfrutar das mesmas atividades sem pensar ou falar muito. Vemos que a maioria das personagens principais luta para se adaptar à sociedade num grau ou noutro. Lenina está contente por seguir as regras, mas questiona a promiscuidade imposta pelo governo e sente-se estranhamente atraída por Bernard, apesar de ser um estranho. Bernard questiona mais profundamente o hábito do Estado Mundial de drogar cidadãos e pergunta-se se sua vida teria mais significado se ele experimentasse toda a gama de emoções humanas. O amigo de Bernard, Helmholtz, fica ainda mais perturbado com o Estado Mundial e deseja criar arte que possa funcionar como uma espécie de raio-x para a experiência humana, em vez de propaganda que aplique as políticas do Estado Mundial.

            O conflito do romance é desenvolvido na véspera da viagem de Lenina e Bernard, quando o diretor conta a este último sobre sua própria visita à Reserva, levantando outras questões sobre o quão bem-sucedida a sociedade realmente é na criação de uma existência ideal. O diretor descreve a separação da mulher com quem estava, magoar-se e ter uma viagem dolorosa e árdua de volta à Reserva. A dificuldade física e emocional da experiência torna-a uma das suas memórias mais significativas, e ele admite que ainda sonha com isso. Essa lembrança introduz a ideia de que a dor é necessária para o significado e também prenuncia o relacionamento de John e Linda com o diretor. Na Reserva, John e Lenina testemunham várias cenas que contrastam diretamente com as duas ideias de civilização apresentadas pelo romance: a civilização da Reserva, do tipo nativa americana e a civilização futurista do Estado Mundial. Ao contrário deste, os moradores da Reserva envelhecem, têm doenças, fome e tratam-se com crueldade. Ao mesmo tempo, eles criam arte, experimentam o amor e o casamento e têm um poderoso sistema religioso.

            Na Reserva, Lenina e Bernard encontram John, um residente de pele branca que Bernard percebe ser o filho do diretor, preparando a eventual colisão de culturas opostas. John conta-lhes as suas memórias de crescer na Reserva com Linda, onde experimentou o amor materno e a alegria de ler Shakespeare e aprender habilidades, mas também a dor do ostracismo. Linda, ainda com uma lavagem cerebral efetiva pela sua educação no Estado Mundial, fala com entusiasmo do seu tempo nele e aceita ansiosamente a oferta de Bernard de trazê-la para casa. De volta ao Estado Mundial, John cumprimenta alegremente o seu pai, mas os cidadãos, não acostumados a demonstrações de profunda emoção, riem dele. Bernard goza de popularidade momentânea, já que os oficiais que antes o evitavam agora clamam por tempo com John. As insatisfações de Bernard desaparecem quando ele começa a sentir-se poderoso e importante. John surge como protagonista do romance neste momento, e a nossa simpatia muda para ele, à medida que procura um relacionamento emocional com Lenina e se preocupa com Linda, que existe num estupor drogado. Lenina, confusa com a recusa de John em fazer sexo com ela, tira a roupa e tenta abraçá-lo, mas ele fica furioso e bate-lhe, mostrando o lado sombrio e perigoso das emoções e moralidade humanas.

            O clímax do romance ocorre quando Linda morre e John, enlouquecido pela dor, tenta encenar uma revolução. Helmholtz entra, enquanto Bernard observa, sem saber se é mais seguro para si juntar-se ou pedir ajuda. Nesta cena, Bernard torna-se totalmente antipático por causa da sua covardia e falta de moralidade. Mustapha Mond exila Bernard e Helmholtz, depois discute religião, literatura e arte com John. Citando Shakespeare, este argumenta sobre a importância da dor e da dificuldade, dizendo: "Não quero conforto ... quero Deus, quero poesia, quero perigo, quero liberdade, quero bondade.". Mond responde que John está a pedir o direito de ser infeliz, um direito que o livro assegura que é central para a experiência de ser humano. A ação decadente do romance ocorre depois que John se exila da cidade e tenta viver uma vida o mais livre de conforto e facilidade possível. Os repórteres encontram-no chicoteando-se, e rapidamente se vê cercado por uma multidão de espectadores exigindo um show. O frenesi da multidão transforma-se numa orgia, da qual John participa. No dia seguinte, horrorizado com o que fez, enforca-se.